Hacer lo correcto.
La pedagogía como reflexión y crítica del sistema
educativo (S.E.)
A poner el acento en la generación de desigualdad
sobre la base que suponía la instrumentación de exámenes organizados en la
escuela.
La función selectiva selecciona pero se va a la
escuela para educarse. Se selecciona el personal, el alumnado.
A.
La pedagogía
reflexiona sobre el funcionamiento del S.E., lo trata como si este debe ser
perfeccionado. Plantea las mejoras en términos de reformas del S.E. Este es
intrínsecamente dinámico, se mueve y se modifica al compás de las reformas que
provienen de modas teóricas que se suceden o de las demandas y los reclamos que
llegan de la comunidad educativa. El
sistema educativo cambia continuamente.
Se pretende cambiar los contenidos, los métodos de
evaluación, el sistema de calificaciones, las modalidades de evaluación, etc.
Esto es para lograr una distribución equitativa de
los supuestos beneficios que genera.
Las reformas
destinadas a fracasar exigen una nueva reflexión pedagógica para implementar
una mejor y nueva reforma. REFORMA- REFLEXION- REFORMA.
Según Luhmann la pedagogía construye sus discursos
alrededor de un concepto clave que es el concepto de formación para poder
reflexionar sobre el S.E.
B.
La escuela sirve
para que los alumnos cumplan metas y mejoren el funcionamiento de la sociedad.
Mantiene el esquema medio-fines.
PERFECCION: El S.E. Es un
desprendimiento evolutivo del sistema religioso y lleva consigo muchos de los
valores que forman parte de aquel. Se propone lograr que cada uno desarrolle
sus disposiciones innatas de conformidad con su procedencia social. Desarrollar
las potencialidades en cada estrato social varia ya que cada uno tiene su
medida de perfección. En síntesis lo religioso fue incluido en lo educativo.
Hubo conflictos entre la educación
hogareña y la educación escolar que poco a poco se fueron disipando.
DIMENSION ONTOLOGICA Y DIMENSION MORAL: el primero
supone la aspiración a ser perfecto, en cambio la segunda pretende que se debe
perfeccionar para actuar y comportarse correctamente tanto en la escena pública
como en el ámbito privado.
FORMACIÓN: Se presta atención a la obtención de
conocimiento y la organización. Desde entonces la educación se transforma en un
proceso de formación integral en la escuela.
Al educar estaremos moldeando una materia que le
llega en bruto utilizando el conocimiento y la verdad. El educando va a la
escuela sin forma y gracias a los procesos cognitivos en los que participa,
sale de ella formado.
Aparecen 3 actores en el escenario del S.E.:
- Individuo.
- Conocimiento.
- Escuela o sociedad.
El rol del
profesor es mediar entre el alumno y las ciencias, se podría decir que
reemplaza al sacerdote y sus hábitos religiosos.
Al transcurrir este proceso se hacen acreedores a un
reconocimiento social que antes estaba reservado sólo a los miembros de las
clases altas.
El ideal de formación se presenta socialmente como
la ideología de un sistema que ahora la sociedad reconoce y necesita como
autónomo y funcionalmente diferenciado. Se piensa que el individuo culto es el
individuo independiente y eso se hizo posible porque se formó.
- Aprender a aprender.
Según la perfección había que ser perfectos como
dios, hay que ser el mejor de nuestro estrato social.
Según el ideal pedagógico con asiento en la
formación, Bourdieu dice que mediante la formación el que no tenga recursos
económicos ni influencia social puede incluirse socialmente al acceder al
capital cultural. Hay un orden externo derivado de los conocimientos adquiridos
en el campo científico y de la organización de las instituciones. En síntesis,
El estudio determina la vida de la gente.
Para que los educandos aprendan a aprender se
despliegan u conjunto de teorías y estrategias, muchas veces contradictorias,
que tiene por objeto brindarles a los docentes recursos, métodos y técnicas
aptos para desarrollar ese beneficio entre los estudiantes.
Lo aprendido envejece y las personas deben aprender
a utilizarlos y transformarlos para resolver situaciones concretas novedosas y
problemáticas. En la modernidad se solucionan problemas generando otras
situaciones problemáticas.
La nueva fórmula que ensaya la pedagogía, aprender a
aprender, se prueba en una sociedad que exige plasticidad para poder actuar con
más o menos pericia ante cada nueva situación generada por lo que se hizo sobre
la base de los problemas a los que había que darles alguna solución.
El aprendizaje
no consiste en acumular conocimientos sino en adquirir una capacidad que le
permita a cada individuo utilizar lo que lleva aprendido para seguir
aprendiendo. Se aprende a aprender a modificarse con las modificaciones del
entorno, contingente y dudoso.
El tercer ideal pedagógico que apunta a incrementar
la capacidad de aprender refleja el estado de indeterminación y contingencia
que adquieren el mundo, el individuo y la sociedad en los últimos años. Tanto
el mundo como el individuo están indeterminados y para poder adjudicarle algún
orden a la realidad y a la sociedad ya no hay que aprender como es el mundo
según la clase social a la que cada uno pertenece, o según como lo muestran las
materias que se dictan en la escuela. El individuo también se vuelve
contingente.
Mientras existan los exámenes y las calificaciones,
siempre va a hacer alumnos que tengas buenas notas, alumnos que tengas bajas
notas, alumnos que continúen en carrera, alumnos que dejen la carrera, alumnos
que sigan, alumnos que repitan, etc. Luhmann dice que las intenciones son la
mentira vital de la pedagogía.
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